бус что с ним стало
Рустам Юлбарисов
Это история о нацистах, которые хотят, чтобы их прошлое было забыто. О трупах, которые ждали десять лет в глубине русских лесов, чтобы вновь заговорить. О предательстве и бизнесе, о подельнике Тесака по кличке Дед. Это история о возмездии и одной общественной кампании. Это очень личное расследование: журналист «Заново» Рустам Юлбарисов против нациста Деда из банды Тесака и его тату-салона в Москве.
Я запустил петицию за закрытие нацистского тату-салона «Студия 18» на территории московского арт-квартала «Флакон» на следующий день после публикации расследования о Тесаке. Текст журналиста Игоря Залюбовина на «Базе» начинается с того, что нацист Андрей Дедов по кличке Дед держит свой бизнес в «модном хипстерятнике». Однако о бизнесе Деда мне было известно еще до «Базы», потому что мы в некотором смысле старые знакомые.
В этом тексте я опубликую все факты об Андрее Дедове и «Студии 18», которые мне и моим единомышленникам удалось собрать за время кампании. Некоторые из них я публиковал ранее, а некоторые вы узнаете впервые – настоящую фамилию Деда и как его подставил Тесак. Я разбил текст на три части – прошлое, настоящее и будущее, в котором нет места нацистам.
Драка у Госдумы // личная страница Андрея Дедова «ВКонтакте»
Часть первая
Крутой младшенький
Впервые о Деде я услышал в 2006 году. Во время первомайского шествия перед зданием Госдумы произошла драка антифашистов и нацистов, в ходе которой Дед был запечатлен в удачном ракурсе. Фотография разошлась по интернету и стала знаменитой. «Это одна из самых моих крутых драк в эмоциональном плане», – с гордостью заявил Дед в последнем публичном интервью, которое он дал перед побегом.
Дед наряду со своим старшим товарищем Тесаком внес весомый вклад в становление медийного образа нациста: агрессивный лысый парень крепкого телосложения. Отсутствие передних зубов и частые съемки в роликах Тесака для его проекта «Формат 18»[*] сделало Деда узнаваемым в ультраправой среде. Среди первых видео нацистского дуэта был репортаж с акции памяти жертв теракта в Беслане, в ходе которого нацисты откровенно глумились: «Дети погибли, а нам по**й. Одни хачи убили хачей». Дед поддакивал.
Дед и Тесак // личная страница Андрея Дедова «ВКонтакте»
«Дед познакомился с Тесаком в качалке в Кунцево. Ему было 15, а Тесаку 19 лет. Несмотря на то, что он был самым юным из компании, уже тогда он был боевым. Именно поэтому Тесак обратил на него внимание как на крутого младшенького. Ему хотелось над кем-то шефствовать», – рассказал мне Игорь Залюбовин.
Александр «Шульц» Шитов и Дед // личная страница Андрея Дедова «ВКонтакте»
Кадр видео «казнь таджика и дага»
Никто никогда не вернется в 2007 год
В 2007 году группа нацистов на камеру казнила жителя дагестанского села Султанянгиюрт Шамиля Удаманова, приехавшего в Москву на заработки, и неустановленного молодого человека. Удаманову отрезали голову, а неизвестного застрелили из пистолета в упор. Убийство было снято на видео и опубликовано в интернете под названием «казнь таджика и дага». Правоохранительные органы сначала объявили ролик постановочным, однако после обращения родственников Удаманова возбудили уголовное дело.
Марцинкевич должен был выйти на свободу в апреле 2021 года. «Есть конспирологическая теория, будто дело о казни открыли перед тем, как Тесаку надо было выходить. Я не верю, на мой взгляд, это совпадение», – подчеркнул Залюбовин.
Записка Тесака Деду // страница Влади Антоневича Facebook
16 сентября Тесак был найден мертвым в камере СИЗО № 3 в Челябинске. Перед смертью он через адвоката передал Деду записку, которая была опубликована лишь в январе 2021 года. В октябре Дед сбежал на Украину, бросив жену с двумя детьми и свой бизнес, – тату-салон «Студия 18».
Трупы, которые нацисты закапывали в лесу и забрасывали прелой листвой, вышли из своих могил через 14 лет.
Белая свадьба, правый развод
Тесак вышел на свободу в 2011 году и занялся организацией движения «Реструкт»*, частью которых стали проекты «Окупай-педофиляй», «Наркофиляй» и «Выселяй» — против нелегальных мигрантов. Дед в попытках найти себя присоединился к бонам из группы Outlaw Heroes Standing, что привело к открытому конфликту.
Я попросил товарища Ивана рассказать об этом.
В этот момент Тесак находился в тюрьме, а по выходу снова попытался сформировать вокруг себя новый центр тяжести, вокруг которого будут вращаться новые ультраправые формации. Он побывал на нескольких концертах OHS – есть даже фото, где он стоит в футболке OHS – но постепенно отношения стали портиться. Марцинкевича не устроили темы типа веганизма и sXe, которые считались антифашистскими, вероятно, на это наложилась ревность к успеху группы.
Но финальной точкой стало интервью группы, где участники коллектива заявили, что негативно относятся к расизму. Тесак прекрасно понимал, что эту карту можно разыграть и на одном из чемпионатов White Rex подкараулил вокалиста группы OHS и перед камерой попытался раскачать на признание, что группа придерживается антифашистских взглядов. Дело закончилось дракой, мосты были сожжены. Возможно, это и стало водоразделом между Дедом, который выбрал скейтерские шмотки и хардкор, и Тесаком, который выбрал медленный, но уверенный путь к следующему сроку и могиле».
Тесак объявил новый положняк, что Дед ему больше не соратник. Через некоторое время они помирились, однако идеологические противоречия сохранились, что хорошо видно из невошедшего в фильм Антоневича сюжета: Тесак и Дед на повышенных тонах спорят о бл*дстве.
В 2014 году произошел окончательный раскол.
Нацисты разошлись по поводу событий на Украине. Умеренные и старые боны поддержали пророссийских сепаратистов, оголтелые уехали воевать за Украину в составе «Азова», как нацист с «Формата 18» Роман Железнов по кличке Зухель. Тесака посадили во второй раз после выдворения с Кубы. «Реструкт» разогнали во время первого же съезда. OHS развалилась, и Дед сблизился с язычниками из WotanJugend*, которые ставят алтари с портретом Гитлера.
Дед женился на фотографе Александре Бурдаковой. «Белая семья» сочеталась браком в сакральную для нацистов дату 8/8/14. После свадьбы он сделал ремонт в квартире, поменял несколько машин, покатался по Европе, завел собаку по кличке Кельт. Дед понял, что не хочет сидеть или умирать на передовой расовой войны. Ему захотелось вырасти.
Секонд-хэд. Чем занимаются российские неонацисты из утерявших популярность движений
Александр Литой
Организованный неонацизм переживает сегодня в России не лучшие времена. Некогда популярные ультраправые движения исчезли из новостной повестки, а их члены нашли себя в новой жизни. The Insider проследил судьбы нескольких ярких российских ультраправых и узнал, как они переживают черную для своего движения полосу. От фашизма, как выяснилось, может отвлечь оккультная медитация, борьба с произволом в системе МВД, фотосессии в детских садах и многое другое.
На паузе
«Это фиаско, господа!» – так центр «Сова», известный мониторингом активности ультраправых, озаглавил отчет о деятельности националистов летом и осенью 2017 года. По всей стране праворадикалы никак не проявили себя на осенних региональных выборах, практически перестали проводить митинги и пикеты, и даже на «Русский марш» в Москве в 2017 году пришли лишь 300 человек, а его организаторы друг с другом перессорились.
Образ фашиствующего молодчика с бритой головой и тяжелыми ботинками из реальной угрозы превратился в городскую легенду. В России не существует ультраправых партий европейского уровня. Несколько националистов трудоустроены в рогозинской «Родине» (экс-координатор ДПНИ Владимир Лактюшин возглавляет молодежную организацию партии, а информационным управлением «Родины» руководит Федор Бирюков, ранее под псевдонимом Федор Волков исполнявший песни вроде «Бритоголовые идут» и «Хоронят скина»), но и сама «Родина» находится на обочине российской политики.
Ещё два бывших участника «Русского образа» – Станислав Бышок и Евгений Валяев – стали маловостребованными прокремлевскими политическими экспертами. Критике своих бывших соратников, поддержавших Украину, они посвящают больше времени, чем продвижению национализма. Бышок и Валяев представляются экспертами фонда «Народная дипломатия», который возглавляет бывший редактор газеты РНЕ «Русский порядок» Алексей Кочетков.
Но националисты сохраняют свои проекты и сообщества: «По программе дедушки мороза», пропагандирующее спортивный образ жизни, сеть поддержки малого и среднего бизнеса «Покупай у своих», одежда «славянского стиля» «Белояр», многочисленные военно-спортивные клубы (например, «Опричник») и т.п.
«У бывших наци очень разная судьба. Кто-то спивается, кто-то, наоборот, начинает заниматься спортом и, в большой степени, от нацизма отходит. Кто-то разочаровывается и становится антифа. У меня есть знакомый, который стал диджеем электронной музыки, ходит в буддийский храм, и расизм ему отвратителен. У кого-то обычная жизнь, семья. Они стараются никуда не лезть, но националистические взгляды у них остаются, сохраняются дружки из ультраправой среды», – рассказал The Insider антифашист Алексей Сутуга. Он дважды оказывался за решеткой и признан политзаключенным Правозащитным центром «Мемориал».
Целитель
Мы пьем кофе в одной из московских кофеен, Грицай настроен дружелюбно, интеллигентен, общителен, но из-за своей крепкой комплекции угрожающе нависает над столиком. Такому впечатлению способствует и его биография.
«Я выделяю порядка сорока причин, которые могут привести к травмам или серьезным недомоганиям. Целительство — моя работа в пользу другого человека. Я не занимаюсь злыми практиками — нанесением боли, страданий и даже смерти другим людям», – продолжает Грицай.
Максим Грицай прославился не только как националист. Поисковики выдают множество зарегистрированных на него (как действующих, так и ликвидированных) фирм, военно-патриотический и детский клубы, организации инвалидов: он строил бизнес, привлекая на производство людей с ограниченными возможностями, получая за это положенные по закону льготы. На Грицая с 2001 по 2016 год был зарегистрирован некий «Фонд ветеранов третьих подразделений органов военной контрразведки».
Грицай также руководил организацией «Народный контроль», декларировавшей своей целью борьбу с уплотнительной застройкой, выступал на мероприятиях поклонников Льва Гумилева. Собеседник The Insider, в нулевых возглавлявший группу сторонников идей Льва Троцкого в Москве, рассказал, что Максим Грицай выходил на него и предлагал деньги на создание и раскрутку социал-демократической партии. Грицай не вызвал доверия у троцкиста, и деньги тот не взял.
Его центральным бизнес-активом является «хрущевская» пятиэтажка у метро «Тушинская», дом №4 в Сходненском тупике. Помещения там сдаются различным компаниям. В базе «За честный бизнес» указано 620 фирм, действующих и ликвидированных, зарегистрированных по этому адресу. Это здание Грицай забрал у своего бывшего партнера, предпринимателя Анатолия Шера. Шер много лет судился с Грицаем и выкладывал посвященные ему материалы у себя в ЖЖ. Шер неоднократно заявлял, что подвергался нападениям – по его мнению, связанным с его борьбой за возвращение здания в Сходненском тупике. Погиб Анатолий Шер в декабре 2011 года при странных обстоятельствах: на выходе из автобуса в подмосковном Серпухове его толкнул неизвестный мужчина, скрывшийся с места происшествия. Шер, падая, ударился головой о припаркованную рядом машину, получил тяжелую черепно-мозговую травму, был госпитализирован и умер в больнице, не приходя в сознание.
«Я представляю себя в любимом мною месте — в Серебряном бору, летом, на пляже перед Москва-рекой. Светит солнце, шелестит трава, всё чудесно. Я стабилизирую эту картинку и прошу, чтобы мне показали все источники болезни данного человека. И если орган болен, я начинаю видеть какие-то образы, иногда довольно страшные, иногда агрессивные», – рассказывает Грицай.
К Грицаю The Insider обратился, найдя его сайт, посвященный медитациям и гипнозу. В процессе интервью он понял, что интерес к его персоне вызван не медитациями. От этого он несколько расстроился, но продолжал с улыбкой отвечать на вопросы. О своем бизнесе говорить не захотел – отметив, что он приносит достаточный для него доход.
После встречи Грицай прислал смс: «Добрый день, Александр! Так как мне всё равно придется доказывать, что моя техника работает, то Вы присылайте ко мне Ваших родных, друзей, знакомых или сами обращайтесь по поводу лечения. И помните – это бесплатно!))»
Фотограф
«Кто-то поджег высокий, с человеческий рост, деревянный крест. Обмотанный тряпками, он моментально вспыхнул. Кандидат в партию оголился по пояс и стал рядом с огнем. Перед ним, немного расставив ноги и убрав руки за спину, замер руководитель партии. Новичок открыл папку и начал громко, чеканя каждое слово, выкрикивать клятву. В этот момент к его голове приставили дуло заряженного карабина. Так обычно проходит посвящение в члены Народной национальной партии (ННП)… По структуре партия напоминает военизированную организацию. Рядовые скинхеды разбиты на так называемые команды по пять человек. Шестой – командир. Командиры подчиняются непосредственно главе партии, то есть Александру Иванову-Сухаревскому или его заместителю – Семену Токмакову по кличке Бус. Бус знаменит тем, что несколько лет назад избил возле «Горбушки» – известного московского рынка – негра, который оказался американским морским пехотинцем, охраняющим посольство США. За драку Бус получил по суду полтора года неволи. Недавно освободился», – так в 2002 году Семена Токмакова и Народную национальную партию описывали «Известия».
В начале нулевых Токмаков был главным «медийным скинхедом» в России. Основным ресурсом ННП являлась газета «Я-Русский» – единственное ориентированное на российских ультраправых бритоголовых издание, регулярно выходившее тиражом в 15 тысяч экземпляров, на него можно было подписаться через «Почту России».
Постепенно деятельность ННП сошла на нет: последней попыткой добиться успеха в политике было участие в создании партии «Родина» в 2003 году, но членов ННП вычистили из предвыборных списков «Родины» прямо накануне выборов – как и других ультранационалистов. «Бус»-Токмаков уступил роль «главного медийного фашиста» «Тесаку»-Марцинкевичу – который также начинал в ННП и был подчиненным «Буса».
«Тесак» отбывает десятилетний срок лишения свободы, «Бус» же незаметно исчез из националистических тусовок, и его судьба сложилась гораздо оптимистичнее. The Insider нашел Токмакова в Троицке в Новой Москве: у него небольшой магазин с традиционной русской одеждой и товарами народных ремесел. Магазин – маленькая комнатка в подвале многоэтажки, там же находится его фотостудия. Ранее Токмаков открыл рок-магазин в Троицке, но этот бизнес оказался невостребованным.
В 2015 году Токмаков выиграл районный фотоконкурс, сейчас фотографирует детей в троицких детских садах, с гордостью показывает сделанную им серию фотопортретов ветеранов Второй мировой. У Токмакова семья и дети, и только сломанный нос напоминает о бурной биографии.
Токмаков рассказывает, что к 2004 году у него сформировалось желание порвать с ультраправой средой. В этом помогло и создание семьи. Со своей женой Токмаков из Москвы переехал жить в Троицк, сменился круг общения. Токмаков с семьей также некоторое время жил в сельской общине анастасийцев.
Токмаков не разочарован в деятельности в ННП, но считает, что она перестала быть актуальной: нынешняя Россия ему нравится больше, чем Россия 90-х. Сейчас меньше поводов для радикального протеста, считает он. По словам Токмакова, финансирование ННП во многом осуществлялось благодаря журналистам, которым были нужны «горячие» материалы о фашистах. Журналисты готовы были платить деньги за съемки факельных шествий, и такие шествия проводились исключительно для журналистов.
Токмаков в новой жизни
Последней попыткой Токмакова участвовать в политике были выборы в троицкий горсовет в 2005 году, куда он выдвигался от КПРФ при поддержке ныне запрещенных Движения против нелегальной иммиграции и Русского общенационального союза. Лозунг «Россия для русских» оказался совершенно не близок жителям Троицка – это, по словам Токмакова, также повлияло на него.
В КПРФ Токмаков продолжает состоять – в её националистическом крыле «Русский лад». Он считает, что будущее русского национализма в синтезе всех патриотических образов и концепций: языческий боги, русские цари и деятели сталинской эпохи все вместе должны формировать национальное самосознание.
Арт-работы на эту тему представлены в группе «ВКонтакте» троицкого отделения «Русского лада»: Иисус Христос на военном параде с флагом с серпом и молотом, Николай II с орденом Ленина и т.п.
«Правозащитник»
Паблик «Омбудсмен полиции» посвящен тому, как рядовые сотрудники МВД и Росгвардиии могут отстоять свои права в ходе конфликтов с начальством. Группа востребована: у нее 11 тысяч подписчиков в Telegram и 75 тысяч «ВКонтакте».
Воронцову 33 года, недавно уволился из МВД в чине майора. На момент увольнения отвечал в УВД Юго-Западного округа Москвы за перевозку задержанных, до этого работал в изоляторе на Петровке, 38. Также был сотрудником центра «Э» ГУВД Москвы, оперативником районного ОВД и патрульным в метро.
Владимир Воронцов
The Insider Воронцов рассказал, что из МВД перешел работать в одно из СМИ (его название он пока не разглашает). Он также заинтересован в контактах в правозащитной среде, так как подвергается прессингу со стороны МВД за отстаивание прав рядовых сотрудников.
Возможно, это соответствует действительности, но есть большие сомнения в том, что в правозащитной среде Воронцова когда-либо будут воспринимать как своего. Лет восемь назад он был известен в Москве среди антифа не просто как сотрудник центра «Э», а как «эшник», придерживающийся ультраправых взглядов.
Вот фотографии Воронцова тех лет. На одной Воронцов в футболке Outlaw Heroes Standing (популярной среди наци музыкальной группы), на другой позирует с «Дедом», ближайшим соратником «Тесака»-Марцинкевича.
Воронцов (слева) и «Дед» (справа)
Воронцов подтвердил The Insider, что в центре «Э» занимался в том числе делом Ирины Липской. 23-летняя выпускница журфака МГУ Ирина Липская была арестована в июле 2012 года. Ей вместе с группой молодых людей, в том числе несовершеннолетних, вменяли два нападения на концерты музыкальных групп – «Русского стяга» и Outlaw Heroes Standing. В обоих случаях юные антифа подъезжали к клубам, где проходили концерты, на машине, кидали файеры и стреляли из травматического пистолета.
Собеседник The Insider среди антифа, имевший отношение к этой истории, рассказал, что Воронцов не просто занимался этим делом как оперативник, но и бравировал перед обвиняемыми своими связями среди ультраправых. Включал соответствующую музыку на допросах, подвозил наци на суд на своей машине и т.п.
Воронцов ответил The Insider, что занимался делом Липской, потому что её действия явно нарушали Уголовный кодекс, и отрицал, что когда-либо был наци.
Воронцов говорит, что в 2013 году на него пришла жалоба, в которой его обвиняли в связах с наци. Он предоставил The Insider заключение служебной проверки этой жалобы. В ней говорится, что такие контакты важны для Воронцова по долгу службы.
«Из центра «Э» я ушел в 2014 году, и сейчас далек от политической движухи», – говорит Воронцов. Собеседники The Insider среди антифа выразили сомнения в реальности версии, что Воронцов никогда не был ультраправым.
Подавляющее большинство российских ультраправых, прославившихся в нулевые, сейчас не имеют отношения ни к насилию, ни к политической деятельности в принципе. Но, судя по их интервью, большая часть из них также и не испытывает разочарования в своей недавней деятельности. Успехи радикальных националистов в Греции, Польше, США показывают, что нынешний упадок этого движения в России может смениться ростом за очень короткий срок.
Усерязи, колты и другие украшения, которые носили модницы-простолюдинки в Древней Руси
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Кокошник
Кокошник — головной убор, являющийся неотъемлемой частью русского традиционного костюма. В «кокошем» наши предки называли курицу и петуха. Отсюда произошло и его название, поскольку по форме он напоминал гребень, полумесяц, опахало или округлый щит. Впервые слово «кокошник» было упомянуто в документах, датированных 17-м веком, однако с начала 10 столетия древнерусские женщины носили очень похожие на них головные уборы.
Изначально кокошники носили только замужние женщины, но постепенно эта грань стерлась, и он стал одним из самых популярных элементов народного костюма. Обычные крестьянки не могли позволить себе головные уборы, украшенные дорогими камнями, поэтому они их расшивали различными узорами. Вышитые орнаменты служили своим хозяйкам оберегом, символом плодородия и супружеской верности. Поскольку кокошники стоили дорого, они передавались по наследству от матерей к дочерям.
Кика (кичка)
Наряду с кокошниками популярным головным убором древней Руси считалась кика рогатая. Она представляла собой корону, похожую на месяц, только рогами вверх.
Считалось, что луна определяет судьбу человека и воплощает в себе силу женской энергетики. Таким образом рогатый убор защищал свою хозяйку от дурного глаза и злых духов. Как тонкие рожки молодой луны символизируют плодородие, так и углы короны были женским символом продолжения рода. При этом рога изменялись в зависимости от возраста женщины и ее семейного положения.
Кички бережно хранились и передавались по наследству. Бедные крестьянки украшали их узорами, кружевом, бусинами и даже гранеными стекляшками. Впервые кика упоминается как «чело кичное» в документе, датированным 1328 годом.
Не обошлось на Руси и без бус. Зачастую на нить или конский волос были нанизаны крупные бусины одинакового или различного диаметра. Они являлись излюбленным украшением женщин и были в основном стеклянными. До 9-10 веков бусы преимущественно были привозными, поскольку процесс стеклоделия у славян только зарождался, а удовлетворить потребности всех желающих не было возможности.
Изначально бусы не имели большого выбора цветов, но как только мастера научились окрашивать стекло, все изменилось. Особым признанием пользовались зеленые бусины. На них мужья крестьянок иногда выкладывали немалые деньги.
Для изготовления аксессуара использовались различные материалы, такие как металл или камень. Как и другие предметы гардероба традиционного русского костюма, подвески носили магический характер. Они оберегали уязвимые места от нечистой силы, злых духов и дурного глаза.
Ожерелье
Ожерелье получило свое название от слова «жерло», обозначающего шею. Оно имело форму лежачего или стоячего воротника, расшитого камнями или жемчугом. Простые люди не могли себе позволить роскоши, поэтому ожерелья мастерили из металла, бисера или бусин. В древней Руси насчитывалось несколько видов подвесов, отличающихся между собой формой, длиной, орнаментом и плетением. Большим спросом пользовались гайтаны, грибатки и жгуты (колодочки).
Носить ожерелье могли не только женщины, но и мужчины. Считалось, что звук, издаваемый подвеской при ходьбе, отпугивает нечистую силу и снимает злые чары. Особо ценились объемные ожерелья из бисера, поскольку крестьяне верили, что стекло позволит сохранить здоровье. Сведения об украшении часто встречаются в документах 17 века, однако первые упоминая о таких подвесах датируются началом 11 столетия.
Колт — полое украшение, которое изготавливалось из металла. Оно имело форму звезды или круга, и было украшено серебром, чернью, мелкими украшениями в виде шариков или филигранью. В основном орнаменты символизировали плодородие и идею жизни. Предполагается, что в полую часть колта помещался небольшой кусочек ткани, пропитанный благовониями, оберегавший хозяйку от дурных чар.
Крепилось украшение по бокам головного убора, на уровне висков. Простолюдинам были доступны колты выполненные из бронзы, иногда из серебра или золота. Они тщательно сохранялись в семье и передавались по женской линии.
Височные кольца – усерязи
Популярными женскими прикрасами на Руси считались усерязи. Они имели форму проволочных колец с лопастями или ромбообразными узорами. Их закрепляли на головном уборе, вплетали в волосы, носили в ушах и за ними, прикалывали к ленте. Крестьянские мастера изготавливали их из медных и железных сплавов. Различные формы усерязей определяли происхождение женщины и ее род.
Крестьянские серьги
До начала 16 века, серьги не были популярными изделиями, однако со временем на них появился большой спрос, породивший появление мастеров-сережечников. Причем их носили не только женщины, но и представители сильного пола. Различие состояло в том, что мужчины, преимущественно воины, надевали серьгу только на одно ухо. Украшения играли роль талисманов и оберегов. С течением времени, ношение сережек меняло свою роль, то теряя, то снова набирая популярность. Крестьянин, носивший одну серьгу в ухе, так показывал свою принадлежность хозяину.
Перстни
Одним из самых распространённых украшений на древней Руси были перстни. Их носили мужчины и женщины всех сословий. Самые первые кольца были изготовлены из проволоки. Впоследствии их стали мастерить из сплавов различным металлов, украшая драгоценностями, стеклянными цветными вставками или орнаментом. Им отводилась важная роль в свадебных обрядах. При помощи колец молодожены крепко связывались узами брака. Кроме того, их могли носить в качестве простого украшения, по несколько штук на пальце рук и даже ног.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: