в чем прикол упавшего мыла в тюрьме
Почему нельзя ронять мыло в тюрьме
Тюремная жизнь овеяна множеством слухов и стереотипов, и вы наверняка слышали многие из них. Иногда люди неверно трактуют тюремные законы или вовсе не знают, что они могут означать. Многие интересуются вопросом, почему нельзя ронять мыло в тюрьме. Наверное, каждый что-то слышал об этом. Но обычному человеку, не имеющему никакого отношения к криминальной жизни, сложно осознать, почему за решеткой установлен такой необычный запрет.
Почему нельзя ронять и поднимать мыло в тюрьме
Многие люди думают, что знают правду о том, почему нельзя ронять мыло в тюрьме. Наклонившись в душе за упавшим мылом или другим предметом, можно стать объектом насилия со стороны других заключенных, ведь среди зэков такое широко практикуется. На самом деле это скорее выдумка, чем правда. Даже, не смотря на всю жесткость законов за решеткой, обычно до таких крайностей не доходит. Однако такое мнение широко бытует и служит сказкой-страшилкой для тех, кто только приходит в места отбытия наказаний.
Такое распространенное утверждение о мыле сформировалось совершенно по другой причине, далее мы подробно расскажем о ней.
Настоящий смысл такого правила
Когда кто-то новый появляется в тюремной камере, то её обыватели обязательно должны проверить, кто перед ними: бывалый зэк или новичок. Для заключенных это очень важно, так как от этого будет зависеть, как обращаться с вновь прибывшим и можно ли его «пресануть».
Для этого бывалые уголовники устраивают проверку и делают так называемые «подлянки». Смысл такой проверки заключается в том, что на пол бросается какой-то предмет. Совсем необязательно это должно быть мыло. После этого изучается реакция новичка. Обычный человек, который никак не знаком с правилами тюремной жизни, конечно же, поднимет вещь с пола. Он тем самым провалит тест и покажет, что он новичок.
Бывалый зэк, знающий обо всех царящих за решеткой законах, никогда не станет поднимать что-то с пола, тем самым показывая, что он не собирается ни перед кем прогибаться и кланяться кому-то. А если заключенный из блатных, то он вообще может:
Опытные зэки будут пытаться подловить новенького и уронить мыло при его передаче. Однако в тюрьме действует правило «не я уронил, не мне поднимать», поэтому не стоит вестись на такую провокацию. Эти проверки очень много могут значить в дальнейшей судьбе заключенного.
Почему в тюрьме нельзя ронять мыло?
Культура и общество Комментарии к записи Почему в тюрьме нельзя ронять мыло? отключены 825 Просмотры
Многие наверняка слышали, что мыло на полу тюремной душевой – не к добру. Как говорят, от сумы и от тюрьмы не зарекайся, поэтому разобраться в истории и смысле этого «обычая» не будет лишним, как для простого обывателя, так и для уже осужденного на срок.
«Первоходки»
Прежде всего, новичкам, собирающимся в места не столь отдаленные, стоит смириться с тем, что все их знания о тюремных обычаях основаны, скорее всего, на стереотипах и шутках, гуляющих в обществе, крайне поверхностно осведомленном.
Например, бытует мнение, что все конфликты в тюрьме решаются с позиции силы, или что в отсутствии женщин там царят нетрадиционные сексуальные отношения. Однако, все не совсем так.
Беспорядок на полу
Итак, почему же нельзя ронять мыло в тюрьме? На самом деле ронять можно, причем не только мыло, а вообще что угодно. Поднимать тоже можно, но лишь свои вещи, которые заключенный сам уронил.
А вот чужие упавшие на пол вещи поднимать не стоит. Во-первых, среди негласных правил арестантского кодекса есть правило «кто уронил, тот и поднимает».
Во-вторых, чужая вещь на полу может быть одной из тех проверок, результат прохождения которой отразится на жизни заключенного до конца его срока – поднявший с пола чужую вещь как бы показывает, что готов подчиняться, таким образом теряя честь и достоинство в глазах остальных арестантов и обрекая себя на довольно плачевное существование в тюремных стенах.
Лучшим выходом из ситуации будет пройти мимо упавшей вещи или даже пройтись по ней и вытереть ноги (если это ткань).
Сухой паек остаток
А самый главный совет читателю напоследок – лучше вообще не совершать таких действий, за которые придется отвечать не только в суде перед законом и обществом, но и в тюрьме перед заключенными.
Что значит уронить мыло в тюрьме?
Российская тюрьма – место не самое радужное, где действуют строгие правила местного распорядка и положения уголовного кодекса.
Но не менее важным, чем обычные законы, является местный арестантский кодекс, который зэки называют «понятиями». На время пребывания в местах лишения свободы этот кодекс становится для заключенного главным сводом жизненных принципов.
Незнание правил не освобождает от ответственности, а их несоблюдение чревато наказаниями от других заключенных.
О том, что будет, если уронить мыло в тюрьме, как его следует поднимать и когда этого лучше не делать, вы узнаете далее.
Жизненный уклад заключенных сильно отличается от жизненного уклада обычных людей. Кроме того, на зоне действуют особые правила, которые для простого человека кажутся неадекватными и дикими, но в тюрьме их лучше соблюдать.
Интересно, что «понятия» с течением времени практически не меняются – что в 1955, что в 2021 арестанты живут практически по одним и тем же принципам.
О падающих предметах и подлянках
Перед тем, как разбираться, почему в тюрьме нельзя поднимать с пола мыло, рассмотрим принципы подъема упавших вещей в целом.
Любые действия нужно совершать очень осторожно, поскольку они могут иметь определенный скрытый смысл, который будет считан сокамерниками и повлечет за собой определенные последствия.
Бывалые заключенные любят устраивать новичкам подлянки. Заключаются такие проверки в том, что зэк роняет рядом с сокамерником вещь – например, полотенце либо чашку.
Поднимать предмет нельзя, если он под ногами, мешает, просто переступите и идите дальше, можно вообще наступить и потоптаться. Если заключенный поднимает вещь, он показывает и признает свое подчинение, последствия которого очевидны.
Уважающий себя зэк считает, что если упала чужая вещь, к ней притрагиваться нельзя и незачем – звучит странно, но тем не менее.
Почему нельзя ронять мыло в тюрьме?
Теперь посмотрим, что значит уронить мыло в тюрьме, как его правильно поднимать, и стоит ли это делать. Предмет личной гигиены на зоне имеет особое, практически сакральное значение.
Поднимать нельзя ни свое, ни чужое мыло. В душе лучше иметь с собой запасной брусок.
Что делать если в тюрьме упало мыло, а другого куска нет? Можно попробовать поднять его правильно – так, чтобы другие не придрались.
Нужно сесть на корточки (ни в коем случае не наклоняться головой вниз) так, чтобы заключенные, которые есть в помещении, были спереди, а не сзади.
По возможности желательно не делать и этого, поскольку реакцию сокамерников предсказать трудно – за поднятое мыло неоднократно избивали, насиловали, высмеивали.
Другое дело, что и остальных косяков может быть не меньше, а за каждый предусмотрены свои меры ответственности.
Выводы
Заключенные в местах лишения свободы вынуждены следовать особым правилам и нормам, на основании поведения определяется положение человека в тюремной иерархии.
Новичкам бывалые зэки могут устраивать подлянки – в том числе ронять рядом с ними какую-то вещь и смотреть, что будет делать человек (поднимать предмет с пола нельзя).
Если мыло упало в душе, лучше взять запасной брусок – поднять его означает приравнять себя к гомосексуалистам и получить в дальнейшем соответствующие последствия.
Относительно безопасно взять кусок мыла с пола можно, присев на корточки и повернувшись лицом к остальным заключенным.
В чем прикол упавшего мыла в тюрьме
Бывалым сидельцам доподлинно известно одно из железных правил тюремной жизни по понятиям – ничего не поднимать с пола в камере (равно как и в других помещениях МЛС). Наиболее строго придерживающиеся данной условности не нагнутся даже за своей упавшей кепкой или шапкой, так как вещь, побывавшая на полу, раз и навсегда становится для них «нечистой», «зашкваренной».
Почему именно «зашквариться»?
В главе «Подлянка» книги «Тюремная энциклопедия» ее автор Александр Кучинский, имеющий личный опыт пребывания в МЛС, пишет, что в тюрьме новичков-первоходов часто проверяют и учат путем именно таких «подлянок», как вынуждение их поднять какую-либо вещь, брошенную (как бы случайно уроненную) на пол. Это может быть одежда, полотенце или мыло. Случаи с мылом вообще считаются классикой объяснения правил поведения на зоне. Истории с поднятием в банях (душевых) мыла всегда имели сексуальный подтекст, поэтому наиболее предусмотрительные зеки на всякий случай брали с собой на помывку два куска.
Кучинский утверждает, что сидельцу в тюрьме не только не следует поднимать брошенную вещь, что бы это ни было, а еще и желательно наступить на нее, потоптаться, вытереть об нее (полотенце или одежда), ноги. Если же человек наклонился за предметом, то он, по тюремным понятиям, таким образом «прогнулся под изменчивый мир», показал, что смирился с чужой волей, готов к покорности. Правильная установка в данном случае – «не я бросал, не мне и поднимать».
Можно вспомнить здесь и книгу «Как выжить в советской тюрьме» (1992 г.) Валерия Абрамкина и Юрия Чижова, которые подготовили свое исследование на основе проведенного ими в конце 1980-х – начале 1990-х годов опроса десятков человек, имевших опыт заключения. В частности, один из интервьюируемых рассказал им, как по понятиям следовало поступать с упавшими предметами в колониях общего и усиленного режима, где он отбывал сроки заключения. Сиделец вспоминал, что там осужденные жили по принципу «что упало, то пропало», упавшую на землю вещь больше не трогали. Особой зоной подобной «неприкосновенности» считался плац, по определению «зашкваренная» территория. И свалившуюся с головы зимнюю шапку не поднимали: «правильный» зек обязан был забыть об этом «оскверненном» головном уборе. Повсеместно в МЛС «зашкваренным» становился человек, поднявший сигарету (окурок), валявшуюся на полу в туалете (либо близ любого отхожего места) – это был потенциальный кандидат на зачисление в касту «обиженных» («петухов»).
Можно ли вообще что-то поднимать с пола в тюрьме?
Тут единого мнения не существует. Кто-то из зеков-«радикалов», четко соблюдающих тюремные законы, утверждает, что предмет, побывавший на полу, однозначно «зашкварен». А вот некто Федор Крестовый, автор сборника советов и рекомендаций «Как выжить в зоне. Советы бывалого арестанта», полагает, что «надо смотреть по обстоятельствам». К примеру, пачку сигарет, упавшую на чистый пол, в месте, находящемся далеко от параши, можно и поднять, обернув произошедшее в шутку – дескать, упало на газету. Но в случае с подобранной у туалета сигаретой Крестовый также категоричен – здесь, по его мнению, все однозначно: это по-любому серьезный «зашквар».
У либерально настроенных зеков есть и способ «легального» поднятия мыла в бане: надо не нагибаться, а присесть на корточки, но при этом обязательно повернуться лицом к остальным.
Список тюремных загадок
Уже очень сильно надоели ваши «два стула» и прочие, вот полный списко
Ответ на все загадки, приведенные выше: Проснусь.
Про кости:
Сидит зек на шконаре, открывают кормушку и дают баланду, хлеб сухой. Утром опять открывают кормушку и видят кости. Вопрос: откуда кости, если зек живой?
Ответ: Кости игральные.
Про петухов:
Жили были два петуха, одного ебли до обеда, а другого после обеда, кому было хуже?
Ответ: У кого очко уже тому и хуже.
Футбол:
Рисуют на стене футбольные ворота, а на полу мяч. Говорят забить гол. Что будешь делать?
Ответ: Попроси дать пас.
Веник:
Тебе дают в руки веник и говорят: «Сыграй на гитаре что-нибудь». Что будешь делать?
Ответ: Отдай веник со словами «А ты настрой сначала»
Зашей бутылку:
Бутылку разбивают и говорят: «Зашей». Что будешь делать?
Ответ: Попроси вывернуть наизнанку.
Баян:
Просят сыграть на батарее, как на баяне. Что будешь делать?
Ответ: Попроси раздуть меха.
Похоже, на зоне кроме как про «хуй» и «в жопу» больше думать ни о чем не могут. И даже если начнут про «Два кольца, два конца. «, то все равно закончат про «в середине ХУЙ». Капец.
Про Сахару: А как мы вообще дошли туда, где на 100 км ни хрена нет?
Поезд: Из самого поезда выбирать направление невозможно, это делает тот, кто стрелки переключает
Сидит зек на шконаре, открывают кормушку и дают баланду, хлеб сухой. Утром опять открывают кормушку и видят кости. Вопрос: откуда кости, если зек живой?
Ну все песдец, уехал чел в Москву и пропал, видимо не зря загадки разучивал.
Это в тюрьме придумано.Но есть ни разу не сидевшие,зато играют в тюрьму с любовью и старанием и перессказывают,кого знают из сидевших,из бандитов,из тех кто «смотрел за положением», кто на движухе.Чтобы «пацанами оставаться».Чтобы понятия защиту дали,и поддержка чтобы была среди уважаемых пацанов.Потому что так не страшно.
Спасибо за пост! Очень помогает в проходить The Underground Man.
Блять, маму чью то впихивать в эти загадки уже перебор. За такие загадки должны избивать до полусмерти.
Записки зека
Это будет серия постов, в которой я расскажу, как идеализированная «блатная» романтика перестает быть оной, разбившись о быт заключения, понятия, условия, искалеченные прямо там судьбы и многое другое. Я расскажу про поверки и проверки, про отношения с сотрудниками, про «семьи», гигиену и может, даже расскажу про побег, который случился когда я отбывал. И поверьте, это будет не тот побег, который устроил Майкл Скофилд в известном сериале «Побег». В нашем случае суровых российских реалий будет все гораздо прозаичнее и печальнее. Поведаю о редких мгновениях просмотра телевизора, перечня книг в библиотеке и о свиданиях. Да, тех самых, где, как поет тот же Наговицын – «на свиданке хата для двоих». Про культуру пития «чая», про запрещенные предметы, про этапирование, про «шмоны», кичу и все, что с этим связано. А еще о работе в колонии и как зеки сами просятся выйти на нее, умоляя администрацию хоть должность помощника на той же пилораме. Это будет повествование человека, первый раз осужденного, или как говорят «первохода», попавшего туда, про что вспоминать сейчас не хочется. Но это был отрезок жизни, ее часть и может данный текст пойдет на пользу тем, кто все еще идеализирует тот мир и пытается в него всеми силами попасть.
Не секрет даже за пределами Забайкалья, что край наш исторически стал каторжным, может это и есть злые шутки генов, делающих свое дело и диктующих молодежи их нынешнее поведение и устои. Но в лирику вдаваться не буду, а начну. Просто сразу возьмем и перенесемся к воротам одной известной забайкальской колонии-поселении. Вы спросите почему я не называю ее номер? Да потому что в них настолько все одинаково, что называть номер просто не имеет смысла. Как бы сказали инженеры – «по типовому проекту».
Попал я туда не случайно и узником совести стал далеко не просто так. Писать, что, мол, каждый ошибается, я не буду – глупо. Скажу одно, 90% отбывающих в колонии-поселении зеков совершили свой поступок в состоянии алкогольного опьянения. Я не исключение. Только подельником в моем случае стал – мой собственный автомобиль, на котором я и совершил преступление. А чтобы изначально и в дальнейшем не возникало вопросов – мое преступление предусмотрено статьей 264-ой УК РФ, за которое суд назначил мне наказание (сейчас будет строчка «казенным» текстом) в виде двух лет лишения свободы с отбыванием в колонии-поселении.
Обычно с таким приговором зеки поступают в колонию двумя путями – либо приезжают «до места отбывания» самостоятельно, либо через тюрьму. Для уточнения терминологии скажу, что тюрьма – это не общее название мест лишения свободы, «тюрьмой» называют СИЗО. Сами понимаете, во втором случае из СИЗО этапируют спецтранспортом, а в первом случае, зачастую, подвыпившие зеки приезжают и чуть ли не заваливаются с призывом «вот он я, забирайте».
Про СИЗО и этап я еще много что расскажу, а пока вернемся к нашим воротам перед колонией-поселением. Старенькие, с гербом и символикой УФСИН. С бетонными блоками змейкой перед ними – на непредвиденный случай.
Вот так, с сумочкой, собранной подобно больничной с вещами первой необходимости и мыльно-рыльными, я и зашел за ворота. Все как во сне – то, что я выйду из этих же ворот очень не скоро я даже не думал. Вернее – не хотел думать.
После двух часов стандартных процедур – фото, документы и 101-м разом «откатывания» «пальчиков» дореволюционным способом (о сканерах, подобных тем, что стоят в миграционной службе там еще не узнают как минимум пару десятков лет) все было оформлено. Вскоре появился конвоир – опять же молодой улыбчивый парень в пятнистой форме и мы пошли извилистой весенней тропой куда-то в сторону жилых зданий.
По дороге шли молча. Опять ворота, опять замки, лязганье замков, «стакан» и – конвоир обернулся и с той же улыбкой произнес – «ну вот ты и дома…».
— По жизни все ровно? Сам кто по жизни?
Мама, айм нот криминал!
Мне 25 лет, у меня средне-специальное и высшее музыкальное образования.
Я играю на трёх духовых инструментах, побеждал в конкурсах, играю в консерватории довольно большого города.
Никогда не поверите.
В жизни не сидел в тюрьме, не забирали ни разу в полицию, чистый как стёклышко, можно сказать.
Но как-то так в жизни сложилось, что меня повсюду окружают люди, которые, даже если и не сидели в тюрьме, то думают, что «по понятиям» надо жить и в нормальном обществе.
Всё дело в том, что моё левое предплечье украшает потрясающая татуировка, изображающая любимый инструмент — кларнет.
Татуировка очень реалистичная, очень дорогая, мне она очень нравится.
Но вы бы знали, что начинается, когда её видят знатоки «расписной азбуки»!
— Так ты чё, опущенный, типа?
— Ну, типа, голубой, что ли?
— Ну, на зоне дудку только петухам набивают!
Мы сейчас где, на зоне?
Я на той зоне не был и не собираюсь, эта тату — дань уважения моему инструменту и больше ничего!
Мои сексуальные предпочтения не касаются ни тебя, ни кого-то ещё.
Ну да Бог с ней, с татуировкой.
Почему я не могу предложить человеку, который пришёл ко мне в гости, «сесть»?
Почему я не должен спрашивать в очереди, «кто последний»?
Почему не могу пожелать «приятного аппетита»?
Почему не могу обратиться в полицию, если видел и заснял на камеру, как кто-то ограбил магазин?
Кстати, да, почему в отделении, куда я приходил писать заявление об угоне машины, играл блатняк в стиле Танича?
Не надо гордиться тем, что у вас три срока за плечами.
Это вас ничуть не красит и не показывает степени вашей «авторитетности».
Вы совершили преступление, а значит, нарушили закон.
Гордиться тут совершенно нечем и незачем.
Я пока за всю жизнь встретил только одного бывшего зэка, который даже на пляж не ходил, чтоб «наколки» не светить, а своего прошлого стеснялся больше, чем кто-либо другой.
Люди, мы живём с вами на свободе!
Если уж вам не повезло попасть в места не столь отдалённые, пожалуйста, со своей «феней», «понятиями» и прочим фольклором оставайтесь там, а я хочу жить в нормальном обществе, где люди по большей своей части живут по человеческим законам, а не воровским.
Однажды в ФСИН ч.14. Кто такие зеленые
Доброго вечера уважаемые пикабушники! В очередной раз хочу извиниться за долгое отсутствие, поверьте на то причины были. А сегодня нас ждет небольшая зарисовочка от одного выдуманного персонажа, когда-то проходившего службу в тюремной системе нашей Родины.
Но для начала небольшое отступление на тему поста «про понятия» и комментарии к ним.
Лишний раз убедился в своих мыслях и умозаключениях. Люди пишут:»Работать на зоне западло, шатай режим»- а то что человек за преступление сел дело десятое, а вообще он работает на воле, но на воле не в счет, не западло. Да и вообще вот я до сих пор не врубаюсь как так! Меня воспитали с мыслями нельзя бить людей ради отбора их денег, нельзя красть у людей, нельзя обманывать и жульничать. А тут люди говорят:»Да я крал, убивал, да сидел с комфортом не работал и не собираюсь, да мне пофиг, что я у человека деньги украл». Горбатого могила исправит. или тяжелый труд. труд как говорится человека сделал из сами знаете кого. Мне и большинству населения не понять таких людей.
В прошлых поста я упомянул про «серых»,»красных» и «зеленых». Такую условную классификацию я дал в своей неоконченной дипломной работе. Кто такие серые я описал достаточно подробно. Это бывшие «черные», они же «склонные к сотрудничеству при определенных обстоятельствах». С Красными в принципе все понятно. И у многих всплыл вопрос логичный- а кто такие «зеленые»? Ну чтож давайте рассмотрим поближе оставшиеся две категории по моей условной квалификации.
Для начала хочу лишний раз напомнить, мои слова не есть истина в последней инстанции, все написанное носит исключительно информативный характер. Почему в моей дипломке была задета тема трансформации внутренних структур среди спец. контингента? Да очень просто, выбрал сферу системы, которая бесспорно оказывает внушительное влияние не только на тюремную систему нашей страны, но и в других странах, как пример США с их расовым делением. У нас же все было вроде как известно и понятно многим уже долгие годы. Есть черные(отрицалова) и есть красные(активисты). Но жизнь-то она идет, все течет все меняется, и логично обмозговав весь свой скромный опыт было очевидно, весь этот уклад пусть не изменился до конца, но находится в стадии активной деформации. И лучше задуматься над этим вопросом заранее, и придумывать пилюлю от болезней грядущих, чем по принципу ленивого пожарника-делать вид что все идет как надо, как и раньше, а тушить пожар только по факту возгораний.
Кто же такие красные? Не вижу смысла строчить много букв, на пикабу 100500 тем это описывающих. Я же лишь немного поменял их обозначение для себя, если серые были склонны к сотрудничеству при определенных обстоятельствах, красные же были согласны сотрудничать всегда, при любых условиях, любых приказах и поручениях. Кто-то напишет или скажет типо ну я был красным, но оставался человеком и по беспределу никогда не шел. раньше может быть да, за время моей службы я понял, нынешние красные будут готовы на АБСОЛЮТНО любой поступок ради своего шкурного интереса(как и блатные кстати).
Однако же я понимал, что даже если взять во внимание изменение жизненного уклада двух «обновленных» так скажем каст заключенных, все равно понимал, чего-то тут не хватает. и понял. и на секунду даже завис, так как не мог сразу проверить ответ, который дал мне мозг.
Прошу компетентные органы не расценивать все написанное, как какое-то разжигание и прочее прочее. Я отношусь ровно ко всем нациям религиям и взываю к разуму и рациональности.
Собирая материал, копаясь в памяти, вспоминая в разговорах со старыми и нынешними коллегами как снежный ком начала выявляться тенденция, уверен многие ее замечали, и со стороны и сотрудники, но не принимали во внимание. Я четко начал понимать, что в привычный уклад тюремного мира(а не забываем что тюрьма это в чем-то слепок общества) начала врезаться новая каста, которую все труднее не замечать и списывать на случай. Ей было дано условное имя «зеленые». Во-первых это был цвет религии, которые придерживались все ее члены, а во-вторых многие з/к и сами так называли правоверных мусульман. Многие люди со стороны и сотрудники МВД или ФСИН и других ведомств сейчас прочтут и скажут- бред полный все это. Да даже в так называемых «сучьих войнах» з/к фронтовики не смогли удержаться на плаву, быть отдельными между активом и блатными, а ведь у них был опыт войны. Куда уж там мусульманам. Так-то оно так, и все таки я попытаюсь вас переубедить уважаемые читатели.
Для начала не будем забывать, что мусульмане-это вторая по численности религиозная группа в РФ после православных. Следовательно процент исповедующих ислам, и попадающих в тюрьмы по разным причинам достаточно велик. В местах лишения свободы отношение к религии всегда обостряется у человека, уж кто кто, а мусульмане всегда за свою веру горой, будь то чеченец, аварец, или казанский татарин. И вот появляется в учреждении группа осужденных, она малочисленна, держится обособленно, проблем администрации не создают, кроме как похода в мечеть при тюрьме. При попытке их прессования со стороны администрации или других групп заключенных их малочисленные ряды дают жесткий отпор, хотя нет, не жесткий. жестОкий. И вот давайте посмотрим со стороны. Группа заключенных, не пьют, не курят, занимаются спортом, по пол дня в молитвах или чтении, в понятия не лезут, живут своей комунной так сказать. А это очень даже привлекательно, живи, читай, учись, срок идет. Многие начинают искать в их лице собратьев, которые готовы помочь словом и делом, людьми кто помогает перенести тяготы лишений, и отсюда начинается пополнение рядов «зеленых». Но это лишь маленький ручеек, наполняющий силой целую новую тюремную группу. А кто же еще к ним присоединяется? Понимаете ислам такая религия, что если ты «уверовал в истинного бога» и встал на путь ислама все твои грехи с этого момента прощаются. им без разницы кто ты был раньше. и к какой касте относился тоже. А вы народ представляете сколько в тюрьмах всякого люда, кто так скажем «не рукопожатные», и быт этих людей хуже не куда, а отношение сокамерников/сидельцев жестокие. Вы только подумайте, вот отбывает срок какой-нибудь петух, или даже два, подчмыривают их, спать на параше заставляют, посылки отбирают, издеваются, принижают, а могут и снасильничать. и это не изменить, по понятиям таким людям назад уважение свое не вернуть. И появляется в учреждении такая группа, люди из которой говорят:»а знаешь, нам все равно кто ты был и есть, ты человек, но ты запутался, оступился, и если встанешь на путь истинный ты станешь нашим братом по вере, мы будем тебя защищать, будем есть с одного стола, и ты будешь равным нам». Представляете сколько «петухов» и прочего подобного контингента можно под такими словами перетащить в свой лагерь, да что там тащить-сами побегут быстрее паровоза. А уж поверьте, такие люди могут через разговор расположить к себе, да что там говорить я и сам начал почитывать и интересоваться такими вопросами после бесед с некоторыми(об этом позже) И вот ты оглянуться не успел и уже вчерашние петухи ходят в чистой одежде, отпустили бороду, читают, держатся своей новой «семьи», а уж когда драка идет это надо видеть с какой яростью вчерашние опущенные бросаются в атаку, для защиты их нового миропорядка. Таким образом очень многие люди начинают сближаться с «зелеными», а потом и вовсе становятся «братья по вере». Да и привлекательно это, особенно среднестатистическому осужденному, который хочет просто отмотать срок чтоб его не трогали. А тут никакие понятия на тебя не распространены, никаких обязанностей перед смотрящими и прочими, все грехи в прошлом тебе прощены, ты под защитой.
Даже в нашем захолустье такие случаи имели место быть, мало конечно но тем не менее два три человека были постоянно, а что говорить про крупные города и мегаполисы, про наши столицы. а ведь я в одной из них служил и знаю как там дела обстоят. Со временем таких групп больше и больше, они активно расширяются и занимают новые пространства, что позволяет их уже выделить в отдельное тюремное сословие. Да что там, даже в сми периодически начали появляться сообщения о стычках в колониях между правоверными мусульманами и «ворами» и блатными. Причина? Да «зеленым» по боку на понятия и класть с приборком на тех кто их толкует, вот и все. Будучи сотрудником в одной из столиц нашей Родины видел много персонажей всяких, в том числе и тех кого можно назвать «авторитетами» для зеленых. Кому не глянь в личное дело- обязательно будет строчка типо учился в Иордании, или там в Омане, или Саудовской Аравии, окончили всякие институты и курсы богословства и религии. Вообщем эти ребята умеют на уши подсесть. Писал выше что я и сам проявил интерес к этой теме НО сразу оговорюсь НО.. а то не так поймут меня еще. Я проявил интерес с целью понять их структуру и вообще мотивацию. Вот сидел один мужичек. представитель одной из народов нашей страны, даже книгу написал. я чтобы разобраться что это за фрукт решил почитать книжонку его. уже странице на 10 мне показалось либо это шизофреник, либо агент госдепа, а что? какой вменяемый человек будет призывать начинать борьбу с якобы «неверными», причем в регионе откуда он родом, обычный спокойный регион в средней полосе России. Уже прочитав это сразу понял- фанатик какой-то неадекватный. Но песни свои поет грамотно. Ладно я, деревенский лапоть, родился и вырос в полной семье, папа, мама, по вере православные, и мне это тоже привили. А вот кто слаб духом или делом.
Вот как-то так я и сделал вывод о появлении новой касты, пуст малочисленной(пока) но активно развивающейся. Да что там говорить. со слов тюремщиков из США, с кем имел честь набухаться в дрова, Ислам самая мощная религия по темпам роста в тюрьмах США, а через бывших чернокожих заключенных, принявших ислам в тюрьме, плохие бабаи с ближнего востока пытаются вербовать последователей. Слова не мои, но задуматься стоит.
Очень прошу адекватно воспринять мой текст, он несет сугубо информативные цели. Я не выделяю свою религию(православие) и ровно отношусь к другим. И по мне пусть человек будет хоть амишем-буддистом, принявшим саентологию, если он не мешает мне жить и дружелюбен ко всем, пусть хоть в атеисты подастся.
Всем еще раз спасибо, извините если мало написал или мало фактов привел, я могу на эту тему ооооочень долго трындеть но дел много, свободное время утекает сквозь пальцы буквально